行方郡なめかたのこほり

【原文・本文】

東南並流海、北茨城郡。
古老曰、難波長柄豊前大宮馭宇天皇之世、癸丑年、茨城國造小乙下壬生連麻呂、那珂國造大建壬生直夫子等、請總領、高向大夫、中臣幡織田大夫等、割茨城地八里、合七百餘戸、別置郡家。所以稱行方郡者、倭武天皇巡狩天下、征平海北。當是経過此國、即頓莅槻野之清井、臨水洗手、以玉清井。今存行方里之中、謂玉清井。更廻車賀、幸現原之丘、供奉御膳。于時天皇四望、顧侍従曰、
停輿徘徊、擧目騁望、山阿海曲、参差委蛇。峯頭浮雲、谿腹擁霧。物色可怜、郷體甚愛、宜可名此地稱行細國者。
後世追跡、猶號行方。俗云、立雨零行方之國。
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其岡高敞。敞名現原。倭武命降自此岡、幸大益河、乘艤上時折棹梶。因名其河、稱無梶河。此則茨城行方二郡之堺。河鮒之類、不可悉記。自無梶河、達于部陸有鴨飛度天皇御射之時、鴨邉應弦而堕。仍名其地、謂之鴨野。土壌塉埆、草木不生。野北櫟柴鶏頭樹計之木往往森森、自成山林。即有枡池。此高大夫之時所築。池北有香取神子之社。社之側山野、土壌腴衍、草木蜜生。
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郡西津濟、所謂行方之海。生海松及焼鹽之藻。凡、在海雑魚、不可勝載。但以鯨鯢未曽見聞。
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郡東國社。此號縣祇。中寒泉。謂之大井。縁郡男女、會集汲飲。
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郡家南門有一大槻。其北枝自垂觸地、還聳空中、其地昔有水之澤。今遇霖雨、廳庭湿潦。郡側居邑、橘樹生之。
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自郡西北、堤賀里。古有佐伯、名手鹿。為其人居、追著里。其里北在香嶋神子之社。社周山野地沃艸木椎栗竹茅之類多。
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從此以北、曽尼村。古有佐伯、名曰號曽彌毗古。取名著村。今置驛家。此謂曽尼之驛。
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古老曰、石村玉穂宮大八洲所馭天皇之世、有人箭括氏麻多智。献自郡西谷之葦原墾闢、新治田。此時、夜刀神相郡引率、悉盡到来。左右防障、勿令耕佃。俗云、謂虵為夜刀神。形虵身、頭角。率紀免難時、有見人者、破滅門、子孫不継。凡地郡側郊原甚多所住之。
於是麻多智、大起怒情、著被甲鎧之、自身執伐、打殺駈逐。乃至山口、標梲置堺掘、告夜刀神云、自此以上、聴為神地。自此以下、須作人田。自今以後、吾為神祝、永代敬祭。冀勿祟、勿恨。即還發耕田十一町餘、麻多智子孫、相承到祭、至今不絶。其後至、難波長柄豊前大宮臨軒天皇之世、壬生連麻呂初占其谷、令築池堤。時夜刀神昇集池邉之椎槻、經時不去。於是麻呂、擧聲大言、今修此池、要孟活民。何神誰祇、不従風化。即令役民云、目見雜物魚虫之類、無所憚、随盡打殺。言了應時、神蛇避隠。所謂其池、今號椎井也。池面椎株、清泉所出、取井名池。即向香嶋陸之驛道也。
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郡南七里、男高里、古有佐伯小高。其居處因名。
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國宰當麻大夫時、所築池、今存路東。自池西山、猪猿大往、艸木多蜜。
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南有鯨岡。上古之時、海鯨匍匐而來所卧。即有栗家池、為其栗大、以為池名。北有香取神子之社也。
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麻生里、古昔麻生于潴沐之涯。囲如大竹、長餘一丈。周里有山、椎栗槻櫟生、猪猴栖住。其野出筋馬。
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飛鳥浄御原大宮臨軒天皇、天武之世、同郡大生里、建部袁許呂命、得此野馬、獻於朝廷。所謂、行方之馬。或云茨城之里馬非也。
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【書き下し】

東南ひがしみなみは並ならひに流海うみ、北きたは茨城郡うばらきのこほりなり。
古老ふるおきな曰いはく、難波長柄豊前大宮なにはのながらのとよさきのおほみやに馭宇あめのしたをおさめたまひし天皇すめらみことの世よ、癸丑年みづのとうしのとし、茨城國造うばらきのくにのみやっこ小乙下せうおつげ壬生連麻呂みぶのむらじまろ、那珂國造なかのくにのみやっこ大建だいけん壬生直夫子みぶのあたひをのこ等ら、総領さうりゃう、高向大夫たかむこのまへつきみ、中臣幡織田大夫なかとみのはとりだのまへつきみ等らに請こひて、茨城うばらきの地ちを八里やさとに割さき、七百餘あまり戸へを合あわせて、別ことに郡家ぐんけを置おけり。行方郡なめかたのこほりと稱たたへ給たまふ所以ゆゑは、倭武やまとたける天皇すめらみこと、天下あめのしたを巡めぐり狩いでまして、海うみの北きたを征平おさめ給たまふ。是これに当あたりて此この國くにを経過すぎて、即すなはち槻野つきのの清井しみずに頓莅いでまし、水みずを臨のぞみ、手てを洗あらひ、玉たまを以もって井ゐを清きよめ給たまふ。今いまも行方なめかたの里さとの中なかに存ありて、玉清井たまのしみずと謂いふ。更さらに車賀きよがを廻まはして、現原あらはらの丘おかに幸いでまして、御膳みけつものを供そなへ奉たてまつる。于時そのとき、天皇すめらみこと、四よもを望のぞみて、侍従おもとひとを顧かへりみて曰いはく、
輿みこしを停とめ徘徊たもとほり、目めを挙あげて騁望のぞみみれば、山やまの阿くま、海うみの曲くま、参差まじはり委蛇もこよへり。峯みねの頭かしらには雲くもを浮うかべ、谷たにの腹はらには霧きりを擁いだく。物ものの色いろは可怜おもしろく、郷体くにかた甚はなはだ愛いとほしき。宜うべ、此この地くにの名なを行細國なみくはしのくにと稱たたふべし。
後のちの世よに跡あとを追おひて、猶なほ行方なめかたと號なづく。俗くにひと云いはく、立雨たちさめ零ふる行方なめかたの國。
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其その岡おか、高たかく敞ひろし。敞たひらかにあれば現原あらはらと名なづく。倭武命やまとたけるのみこと、自おのづより此この岡おかより降くだりて、大益河おほましかはに幸いでまして、艤ふねに乗のりて上のぼる時とき、棹梶さほかじ折おれき。因よりて、其その河かはの名なを無梶河かじなしかはと稱いふ。此これ則すなはち、茨城うばらき行方なめかたの二郡ふたつこほりの堺さかひなり。河鮒かはふなの類たぐひ、悉ことごとく記しるすべからず。無梶河かじなしかはより、部陸くにさかひに達いたり、鴨かも飛とび度わたる有ありき。天皇すめらみこと御射いりし時とき、鴨かも、辺ほとりに弦ゆみづるに応こたへて堕おち、其その地ちの名なを、鴨野かものと謂いふ。土壌つちは塉埆やせ、草木くさきは生おひず。野のの北きたは、櫟いちい、柴くぬぎ、鶏頭樹かへでのき、計之木ひのき、往往森森よりよりいよよかに自おのづから山林はやしと成なせり。即すなはち枡池ますいけ有ありき。此これ、高大夫たかむこのまへつきみの時ときに所築きづきし。池いけの北きたに香取神子かとりのみこの社やしろ有あり。社やしろの側かたはらの山野やまの、土壌つちは腴衍こへ、草木くさき蜜生しげり。
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郡こほりの西にしに津濟わたりあり、所謂いはゆる行方なめかたの海うみなり。海松みる及および焼塩やきしほの藻も生おふ。凡すべて、海うみに在ある雑くさぐさの魚うを、載のするに勝たふべからず。但以ただし、鯨鯢くじらは見聞みきかず。
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郡こほりの東ひがしに國社くにつやしろあり。此これを縣祇くにつかみと號なづく。中なかに寒泉しみずあり。之これを大井おほゐと謂いふ。郡こほりに縁よれる男女をとこをみな、会あひ集つどひて汲くみて飲のめり。
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郡家ぐんけの南みなみの門もんに一ひとつの大おおきなる槻つきのき有あり。其その北きたの枝えだ、自おのづと垂たれ地ちに触ふれ、還かへりて空中そらに聳そびゆ。其その地とち、昔むかし、水みずの澤さは有あり。今いまも霖雨ながあめに遇あへば、廳庭まつりごとどののにはに湿潦みずたまる。郡こほりの側かたはらの居邑むらに、橘樹たちばな生おへり。
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郡こほりの西北にしきたに、堤賀里てがのさとあり。古いにしへより佐伯さへき有あり、名なを手鹿てがといふ。其その人ひとの居すみかのため、追おひて里さとに著つく。其その里さとの北きたに香嶋神子かしまのみこの社やしろあり。社やしろの周まはり山野やまのの地つちは沃こへ、艸木くさきは椎しひ栗くり竹たけ茅ちがやの類たぐひ多おほし。
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此ここより北きたに、曽尼村そねむらあり。古いにしへより佐伯さへきあり。名なを曽彌毗古そねひこと號なづけて曰いふ。名なを取とりて村むらに著つく。今いま、驛家うまやを置おく。此これ曽尼之驛そねのえきと謂いふ。
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古老ふるおきな曰いはく、石村玉穂宮大八洲所馭天皇いはれのたまほのみやにおほやしまくにしらしめししすめらみことの世よに、箭括氏麻多智やはずのうじまたちといふ人ひと有ありき。郡こほりの西にしの葦原あしはらを墾闢ひらきて、新あらたに治はりし田たを自おのづと献たてまつる。此これの時ときに、夜刀神やとのかみ相郡あひむれて引率ひきひて、悉尽ことごとく到来きたり。左右かにかくに防ふせぎ障さはりて、耕佃たつくることなからしむ。俗くにひと云いはく、虵へびを夜刀神やとのかみと謂いふ。形かたちは虵へびの身からだ、頭あたまに角つのあり。率紀ひきひて難わざはひを免まかる時ときに、見みる人者ひと有あらば、門かどを破滅ほろぼし、子孫うみのこは継つがず。凡すべて、この郡こほりの側かたはらの郊原くさはらに甚はなはだ多おほく所住すめり。
是これに麻多智またち、大いたく怒いかりの情こころを起おこし、甲かぶと鎧よろひを著つけ被かぶりて、自身おのづから伐ほこを執とりて、打うち殺ころし駈逐おひやらふ。乃すなはち山やまの口くちに至いたり、標しめの梲つゑを堀ほりの堺さかひに置おきて、夜刀神やとのかみに告つげて云いはく、此これより上うへは神かみの地ところと為なすことを聴ゆるし給たまふ。此これより下した、人ひとの田作たつくりとすべし。今いまより後のち、吾われ、神かみの祝はふりと為なり、永代とこしへに敬うやまひ祭まつる。冀ねがはくは、祟たたること勿なかれ、恨うらむこと勿なかれ。即すなはち、還また耕田たつくりを十一町余あまり発おこし、麻多智またちの子孫うみのこ、相あひ承うけて祭まつりを致いたし、今いまに至いたるまで絶たへず。其その後のち、難波なにはの長柄ながらの豊前とよさきの大宮おほみやに臨軒あめのしたをさめたまひしす天皇すめらみことの世よに、壬生連麻呂みぶのむらじまろ、初はじめて其その谷たにを占しめ、池いけに堤つつみを築つかしめき。時ときに夜刀神やとのかみ池いけの辺への椎しい槻つきのきに昇のぼりて集つどひ、時ときを経ふれども去さらず。是これに於おいて、麻呂まろ、声こゑを挙あげて大言たけぶ。今いま、此この池いけを修おさめるは、要かならず孟つとめて民たみを活いかすにあり。何なにの神かみ、誰いづれの祇かみぞ、風化おもぶけに従したがはぬ。即すなはち役えだちの民たみに令のりて云いはく、目めに見みゆる雜くさぐさの物もの、魚虫いをむしの類たぐひ、憚はばかり懼おそれる所ところは無なし、随盡ことごとに打殺うちころすべし。言いひ了おはる応時すなはち、神あやしき蛇へみ避さり隠かくれり。所謂いはゆる其その池いけ、今いま、椎井しひのゐと號なづく。池いけの面まへに椎株しひのきあり、清泉しみづ出いづる所ところ、井ゐに取とりて池いけと名なづく。即すなはち、香嶋かしまに向むかふ陸くがの駅道うまやぢなり。
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郡こほりの南みなみ七里の男高里をたかのさと、古いにしへより佐伯さへき小高をたか有あり。其その居処すみかは、因よりて名なづく。
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國宰くにのみこともち、當麻大夫たぎまのまへつきみの時ときに築つきし池いけ、今いまも路みちの東ひがしに存あり。池いけより西にしの山やま、猪ゐ猿さる大さはに住すみ、艸くさ木きは多さはに蜜しげり。
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南みなみに鯨岡くじらおか有あり。上古いにしへの時とき、海鯨くじら匍匐はらばひて来きたる所ところに臥ふしき。即すなはち栗家くりやの池いけあり、其その栗くり大おほきにあれば、以もって池いけの名なとす。北きたに有あるは香取神子之社かとりのみこのやしろなり。
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麻生里あさふのさと。古昔いにしへ、麻あさ、潴沐ぬまの涯みぎはに生おひき。囲かくみ大竹おおたけの如ごとく、長ながさ一丈ひとつえ余あまり。里さとの周めぐりて山やまあり、椎しい栗くり槻つきのき櫟くぬぎ生おひ、猪いのしし猴さる栖住すめり。其その野の、筋馬すじうまを出いだす。
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飛鳥あすかの浄御原きよみはら大宮おほみやに臨軒あめのしたをおさめたまひし天皇すめらみこと、天武てんむの世よ、同おなじき郡こほりの大生里おほふのさと、建部袁許呂命たけるべのをころのみこと、此この野のに馬うまを得えて、朝廷みかどに献たてまつりき。所謂いはゆる、行方なめかたの馬うまなり。或あるひは、茨城うばらきの里さとの馬うまと云いへるは非あらず。
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【現代語訳】

東と南は並んで海、北は茨城郡である。
古老が語るところによれば、難波長柄豊前大宮馭宇天皇（＝孝徳天皇）の御代、癸丑年（白雉四年）に、茨城の国造である小乙下の壬生の連麻呂と、那珂の国造である大建の壬生の直夫子らは、総領の高向大夫と中臣幡織田大夫らに請願して、茨城の地を八つの里に分割し、更に七百戸ほどを加えて、別に一郡を建て、郡家を置いた。行方郡と言うようになった理由は、ヤマトタケル命が東国を視察されたときに、海（＝霞ヶ浦）の北部の地を平定された。その時に、この国を通り過ぎられて、槻野の泉に立ち寄られ、水に近寄り手を洗い、玉を落として井を清められた。それは今も行方の里にあって、玉清井と呼ばれている。更に御車を廻して、現原の丘にゆかれ、お食事を召された。その時に、ヤマトタケル命は四方を眺めて侍従に向かって言った。
「輿を停めて散歩をし、目を上げて遠くを見てみれば、山の入れ込みと海の曲がりが、まるで蛇がうねっているようである。峰の頂には雲が浮かび、谷間には霧がかかっている。風景も良いし、土地の形も良い。なので、この国の名前を行細国なめかたのくにと呼びなさい。」
後の世になって、「行方」と言うようになった。土地の人は「立雨が降る行方の国」と言う。
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その丘は高く、上が平らで、名を現原という。ヤマトタケル命が自らこの丘を降り、大益河にゆかれ、船に乗って川を上ろうとした時に、棹と梶が折れてしまった。よって、その川の名を「無梶河」と言う。これが茨城郡と行方郡の境界となっている。川には鮒などがたくさん棲んでいて、全てを記すことは出来ない。無梶河から郡の境に着いた時に、鴨が飛び立つ姿か見えた。ヤマトタケル命が矢を放つと、弦の響きと共に鴨が川辺に堕ちた。その地の名前を「鴨野」といった。土は痩せていて、草木が生えていない。野の北には、イチイの木・クヌギ・カエデの樹が茂り、自然と森を成している。ちなみに「枡池」という池があるが、これは高向の大夫のときに築いた池である。池の北側には香取神を祀る社がある。社の近くの山野は、土が肥えていて草木が生い茂っている。
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郡の西に渡り場があり、ここを行方の海と呼んでいる。海松みるや塩を焼くための藻が生えている。海にいるすべての魚のことをここに載せるのは難儀なことである。ただし、鯨の事は未だに聞いた事がない。
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郡の東に国津神を祀る神社がある。これは郡の氏神である。境内には泉があり、それを大井と言った。郡内に住んでいる男女は、よく集まって汲み上げて飲んでいた。
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郡家の南門のところに、一本の大きなケヤキの木がある。その木の北側の枝が、垂れて地面に付き、そこから空に向かって伸びている。その場所には、昔、沢があったと言われており、今でも長雨が続くと、庁舎の庭に水たまりができる。郡家の側の集落には橘木が茂っている。
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郡の北西には、堤賀里がある。古くから佐伯がいて、名を手鹿と言った。その人たちが住んでいた場所なので、後々に里の名前となったようである。その里の北に、鹿島神の末社がある。社の周りの山野は土が肥沃で、椎・栗・竹・茅などの草木がたんくさん生えている。
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さらにここより北には曽尼村がある。昔から佐伯がいた。名前を曽彌毗古という。その名を取って村の名前とした。今はそこに駅家が置かれている。これを曽尼の駅という。
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古老が語るところによれば、石村玉穂宮大八洲所馭天皇（＝継体天皇）の御代に、箭括氏麻多智という人がいた。郡の西の葦原を開墾し、新たに田を作り奉った。この時、夜刀神が群れをなしてやってきた。あれやこれやと妨害をし、耕作することを許さなかった。土地の人は、蛇のことを「夜刀神」と言っていた。その形は、蛇の体で頭に角が生えている。運悪く出会ってしまった時、目があってしまうと、家は破滅し、後継の子孫も絶えてしまう。そしてその蛇は、郡家の近くの草むらの中にたくさん棲んでいるようである。
これに麻多智は大いに怒りの心を抑えきれずに、鎧兜を着て、自ら矛を手に取り、打ち殺して追いやった。そして山の入り口まで行って、標とする杖を堀の境に立てて、夜刀神にこう言った。「ここより上は神の棲む土地として許すが、ここより下は人の為の田作りの場所とする。今より後は、私が神の祝となって、永遠に敬い奉る。願わくば、祟ったり恨んだりしないでほしい。」そして、新たに十一町ほどの田を開墾し、麻多智の子孫たちも祭りを続けて、今に至るまで絶えていない。その後、難波長柄豊前大宮臨軒天皇（＝孝徳天皇）の御代に、壬生連麻呂が、初めてその谷を占有し、池に堤を築かせた。その時に、夜刀神は池の周囲の椎や槻木に登り、いつまで経ってもそこに居続けた。そこで麻呂は大声を挙げて怒鳴った。「今、この池を造らせたのは、人々の生活を良くするためである。何の神か、何の地主神かは知らないが、天皇に背くとは！」そして役人に命じて言った。「目に見えるあらゆる物、魚や虫の類に恐れ慄くことはない。全て打ち殺せ。」と言い終わると、神蛇は逃げて隠れてしまった。その池は、今は椎井しいのいと呼ばれている。池の前には椎木があり、清水が湧き出ているところにその名を名付けた。そしてここは、鹿島に通じる陸の駅路なのである。
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郡の南に七里いったところに男高里があり、古くから佐伯といわれた小高の一族がいた。彼らが住んでいる場所なので、そういう地名となった。
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常陸國の国司が當麻大夫たぎまのまへつきみだったときに築いた池が、今も路の東に残っている。その池より西側の山には、猪や猿がたくさん住んでいて、草木も鬱蒼と茂っている。
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南に鯨岡という場所がある。大昔に、鯨が腹這いになってやってきて、臥していた所である。その場所に栗家の池があり、その栗の木が大きかったので池の名前とした。その北にあるのは香取神の分社である。
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麻生の里がある。昔から沼の水際に麻が生えていた。その幹の太さは大竹のようであり、長さは一丈ほどもあった。里の周囲には山がある。椎・栗・槻・櫟が茂り、猪や猿もいた。その野には、大変に筋の良い馬もいた。
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天武天皇の御代に、行方郡の大生の里の、建部袁許呂命たけべのおころのみことは、この野で馬を捕らえて、朝廷に献上した。所謂、「行方の馬」である。これを「茨城の里の馬」と言う人もいるが、それは間違いである。
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