神社の統計

本殿：神社庁登録の社、または宗教法人としての社
境内社：境内に坐す社
野良社：住宅街・野山・田畑等に坐す所属不明な社

横浜市内の神社の統計

全体として見てみると圧倒的に「稲荷神社」が多いが、この数値には田園地帯や住宅街の片隅にある小さなお社も含まれている。 こうした小さなお稲荷さんが、かつての村や地域の隅々まで広まっていった為に、全体としての比率を押し上げる結果となっている。 稲作を中心とした田園が広がる風景、それが昔の横浜の姿である。
本殿の欄を見てみると、ここにも興味深い横浜界隈の特徴が現れている。 比率的には近差ではあるが、「八幡」「杉山」「神明」がトップ３となっている。 横浜に住んでいると感じる「そこらじゅうに杉山神社がある」という感覚は、単に気のせいではなく、数的にも比率的にも多いことが良く判る。 杉山神社は延喜式神名帳にも載る歴史ある神社であり、大昔から村々の鎮守として大切に祀られてきた。 今でも、地域の住民たちが中心となってお世話が受け継がれ、地域の生活に溶け込んでいる氏子神社である。

意外なことに「熊野」の社数も多い。江戸時代に流行った熊野詣の時に勧請されたと推測される社もあるが、 中には創建が不詳であったり奈良時代〜平安時代といった相当に古い社もあるようである。 熊野というと紀伊半島、紀伊半島は「紀の国」と言われ、さらには「木の国」にも繋がる。 そして、この紀の国（木の国）の大神として紀伊國一之宮である伊太祁曽神社に祀られるのは五十猛である。 五十猛は樹木神であり、スサノオの子であることから、熊野の熊野樟日神と同一神とする説もあるが、 現在の熊野本宮大社には五十猛は祀られてはいない。しかしながら、何かと熊野とは縁がありそうな祭神である。 もしかすると、いにしえの時代には、熊野本宮大社にも五十猛が祀られていた時代があったかもしれない。 或いは、家津美御子大神が実はスサノオではなく五十猛なのかもしれいない。

ここからは、熊野と五十猛を絡めて個人的な「杉山神社」に関する仮説である。延喜式神名帳に以下の記述がある。

この延喜式神名帳に載る「杉山神社」が、現在のどの杉山神社に該当するのかは、未だに解明されていない。
横浜市内に多く杉山神社は存在していることは上で述べた通りである。そして約半数の神社の祭神は五十猛である。 これらの五十猛を祀る杉山神社の多くは、実は、いにしえの時代に於いては「熊野」と名乗り、五十猛を祀っていたのではないだろうか？ という仮説を立ててみよう。 つまり、『続日本後紀』や『延喜式神名帳』が編纂された平安時代に「杉山」と名乗っていた神社は、現在よりずっと少なかったはずである。 となると、「武蔵国都筑郡唯一の式内社」と言われた杉山神社が絞り込めそうである。 現在、次の４社が有力論社として挙がっている。緑区西八朔町、都筑区中川、都筑区茅ケ崎中央、港北区新吉田町のそれぞれの杉山神社である。 もしこの中で、祭神に五十猛がいない神社があれば、それが式内社の杉山神社・・・という予想である。 そして、神奈川県神社庁のHPにて調べてみると、なんと都筑区茅ケ崎中央の杉山神社だけに五十猛がいないのである！天照大神のみ！ ということは、『延喜式神名帳』に列せられている杉山神社は都筑区茅ケ崎中央に坐す、という結論に至る。 ここに横浜郷土史の最大のミステリーが解かれたことを宣言しよう！と、高らかに言ったものの、実際に神社に赴き、境内の由緒書きを見てみると、 茅ケ崎中央の杉山神社にもやはり五十猛はいる。それも主祭神である。もちろん、天照大神もいるが合祀である。 おそらく、神奈川県神社庁のHPデータベースの抜けであろう・・・この仮説もたぶん正しくはない。
しかしながら、都筑区茅ケ崎中央というエリアは縄文時代の遺跡が数多く発見されている。事実、都筑区茅ケ崎中央の杉山神社の真後ろにも貝塚がある。 今でこそニュータウン開発に伴い整備され、センター北・センター南というハイソな風景からは想像し難いが、実際は遺跡だらけである。（いくつかは、遺跡公園としてよく保存されている。）
ということは、自然崇拝として土俗神（まつろわぬ神）が、この場所に縄文時代より祀られ続けられていても何ら不思議はない。 そして縄文時代が終わり、時代が進む中で「まつろわぬ神（土俗神＝縄文の神）」は「まつろう神（新しい神＝弥生の神）」へと置き換わり、 杉山という名前を得て、五十猛という祭神が固定していったと推察できる。 こういった有史以前の地勢から鑑みても、都筑区茅ケ崎中央の杉山神社が式内社に足る要件は十分に充しているであろうと、個人的な結論に至る。
おそらく、「杉山」という名前が先で、五十猛は後付けだったのではないかと個人的には思っている。 さらに祭神・五十猛となったのは、割と最近（江戸時代ちょい前とか）だったのではないかと・・・ 江戸時代より前のこの辺りなんて、超が付くほどのド田舎なのに、そんなハイソな神さまを祀っていたとは思えない。 五十猛はスサノオの子で、樹の種を高天原から持ってきたという、なんとも乙女チックというか何というか・・・
各々杉山神社を見比べてしまうと、「現在」の雰囲気で比較してしまいがちになる。雰囲気がいいだとか、拝殿が立派だとか、後ろ盾に有力な神社がいるだとか・・・ 確かに、緑区西八朔町の杉山神社とか、港北区新吉田町の杉山神社は、雰囲気がとても良い。森の中に佇む、名の通りの「杉の山の神社」である。 それは逆にいうと、周囲の環境が開発されていないだけ（要は田舎）であって、本質ではない。もちろん拝殿だって創建のオリジナルではない。 目を閉じて、風や地の声に耳を澄ませて、いにしえの時代にそこに住む人の息遣いが感じ取れる場所。それこそが本当の式内社「杉山神社」なのである。
信じるか信じないかは、あなた次第・・・。

日本の神社の統計（横浜市界隈を除く）

一般的に言われているように「八幡」と名が付く神社が圧倒的に多いようである。次に天満宮、稲荷社、諏訪社とほぼほぼ順当である。 しかしながら最多となるグループは、「その他」に含まれる固有の名前をつけた神社ということになる。 こういった神社の多くは、元々は土着神や土俗神（所謂、まつろわぬ神）を祀っていた神社であったのだろうというのは個人的な感想である。 時代を経るにつれて、天神地神を勧請し、現在に至っていると思う。

例えば、宗像大社の境内にある１００を超える摂末社の祠を見てほしい。実にユニークな神社名ばかりである。 公式WEBサイトに丁寧に解説が載っているので、 是非ご覧いただきたい。中には今となっては何の神さまなのか不明な祭神もいるようである。 いにしえの時代には、こういった小さな神が小さな祠に祀られて、無数に点在していたのだろう。まさに八百萬の神々である。

祭神の統計

本殿：神社庁登録の社、または宗教法人としての社
境内社：境内に坐す社
野良社：住宅街・野山・田畑等に坐す所属不明な社

ここに挙がっている祭神は主祭神の他、合祀神や相殿神など全ての祭神を対象としています。

横浜市内の祭神の統計

日本の祭神の統計（横浜市界隈を除く）