出典：国土地理院

御祭神の阿宗親王についてお話しするのじゃ。
播磨國の神々で、父は息長宿禰王、母は葛城之高額比売じゃ。阿宗神社などにてお祀りされておるのじゃ。
詳細は地図にも示しておるし、ページをスクロールして見てみるのじゃ！
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狐っこの
にゃんこきつね
播磨國の神々

あそうしんのう

阿宗親王

Asoushinnou

上記以外の文献または由緒書き等に於ける名前の表記

息長日子王おきながひこのみこ阿宗親王あそうしんのうetc...

系譜

父：息長宿禰王
母：葛城之高額比売

概要

阿宗親王あそうしんのうは、記紀神話に登場する神功皇后じんぐうこうごうの同母弟である息長日子王おきながひこのみこの別名とされる人物である。父は開化かいか天皇の玄孫にあたる息長宿禰王おきながのすくねのみこ、母は葛城かつらぎの高顙媛たかぬかひめであり、近江おうみ國の豪族である息長氏の血統を引いている。

阿宗親王の名は、主に兵庫県たつの市に鎮座する祝田はふりた神社の伝承や播磨はりま國の地誌において語られ、古代における有力な皇族の一人として位置づけられている。

伝承によれば、阿宗親王は神功皇后の三韓さんかん征伐に従軍し、その帰路において播磨の地に留まったとされる。親王はこの地において、先に播磨へ降臨していた石龍比古命いわたつひこのみことと石龍比売命いわたつひめのみことという二柱の神を奉斎する役割を担った。具体的には、祝田神社の初代神主かんぬしとして奉仕したと伝えられており、現在も同神社の社家である阿宗氏は、この親王の末裔であると称している。

また、阿宗親王は開拓の神としての側面も併せ持つ。播磨国風土記はりまのくにふどきに見える揖保いぼ川流域の水利を巡る神話背景の中で、親王は神々の意思を体現し、土地の秩序を整える象徴的な存在として機能した。親王が祀った石龍比古・比売の両神が水や岩石を司る自然神であることを踏まえると、阿宗親王の足跡は、古代における中央政権の権威が地方の自然信仰と融合し、土着の支配体制が確立されていく過程を象徴している。

「阿宗親王」 を祀る神社は 2社です。
主祭神・相殿神・配祀神・合祀神などとして祀られている神社を表示しています。
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