出典：国土地理院
御祭神の武甕槌命についてお話しするのじゃ。
【神生み】カグツチの血からで、生みの親が火之迦具土神じゃ。ご神徳と得意分野は、
建布都神建御雷之男神建御雷神豊布都神
武甕槌命武甕槌神武甕雷男神
建布都大神武甕雷男神武雷神石上布都大神鹿島大神
石上大神
健御賀豆智命健御雷之男命健御雷之神建御賀豆智命建御雷之命建御雷之男命建雷命武御雷之男神武御雷命武甕槌大神武甕槌大神荒魂武甕槌尊武甕槌男命武雷之男命武雷命武雷男命鹿島さま鹿島大明神鹿島大神宮鹿島神鹿嶋大神etc...
伊邪那岐命が火の神・火之迦具土神を斬った時に、 剣の鍔際にほとばしった血から生れた神。武勇を司る神であり、雷神でもある。その活躍は、葦原中國を平定する「国譲り」神話や、神武東征神話に記されている。
常陸國一ノ宮である鹿島神宮の主祭神である。また、隣國の下総國一ノ宮の香取神宮には、同じ武神仲間である経津主神が祀られている。鹿島神宮には直刀の「韴霊剣」が伝わり国宝に指定されている。中世以降は武士からの崇敬を特に集め、戦勝祈願の神として重視された。
武槌命は、雷の神である「建御雷」の名が示すとおり、雷の破壊的な力と、それによって浄化をもたらす神聖な力を併せ持つ。その荒々しい武勇と強力な霊力は、勝利と必勝の神として、現代でも多くの人々に信仰されている。また、春日大社創建の際に、白い鹿に乗って鹿島から奈良へやってきたという伝説から、鹿を神の使いとする信仰にもつながっている。
また、「甕」には隕石と解釈されることもあり、いわゆる隕鉄のことを意味している可能性も高いと思う。
天照大御神は、地上の豊かな葦原中國を自らの子孫が治めるべきと考え、幾度か使者を送るものの、いずれも失敗に終わっていた。事態を打開するため、ついに武力の象徴である武甕槌命が、同伴の経津主神とともに遣わされることになった。二柱の神は、剣を逆さに立てて波の上に座り、その威厳をもって大国主神に迫った。
武甕槌命は、神武天皇の東征の危機を救うことで、天皇家による国土平定を陰ながら支えた、強力な霊力を持つ神である。武甕槌命の力は、直接的な戦闘ではなく、霊剣「布都御魂」を通して発揮され、神武天皇を勝利へと導いた。
『記紀神話』に登場する霊剣「布都御魂」は、鹿島神宮に所蔵される国宝の直刀・韴霊剣と密接な関係があるとされる。ただし、厳密には布都御魂そのものは奈良県の石上神宮に祀られており、鹿島神宮の直刀は、神話上の霊剣を継承する存在として信仰されてきたものである。
【武甕槌命と国譲り】
大国主神は、統治権の行使については息子の意見を尊重するとして、まず事代主神に尋ねる。事代主神は、武甕槌命の要求を素直に受け入れ、自ら国を譲る意思を示した。しかし、もう一人の息子である建御名方神は、武甕槌命に力比べを挑む。建御名方神が武甕槌命の手を掴もうとすると、武甕槌命の手は氷柱や剣の刃に変わり、建御名方神は恐れをなして逃げ出した。最終的に建御名方神は降参し、諏訪の地から出ないことを誓った。
二人の息子の服従を確認した大国主神は、ついに国を譲ることを承諾した。その代償として、自らの住居となる巨大な宮殿を造営するよう要求し、高天原の神々はこれを受け入れた。この宮殿こそ、現在の出雲大社の起源であると伝えられている。
この「国譲り」神話は、武甕槌命の強力な武力と霊力が、日本の統一において決定的な役割を果たしたことを示している。この神話を通じて、高天原を支配する天津神と、地上を支配していた国津神との権力交代が正当化され、後の天孫降臨と天皇家による統治の根拠が形成されたのである。武甕槌命が主祭神として祀られる鹿島神宮（茨城県）は、この神話における武勇の神の存在を今に伝えている。
【武甕槌命と神武天皇の東征】
物語は、九州から東征を開始した神武天皇の一行が、大和を目指す途中の熊野の地で熊野の荒ぶる神の毒気にあてられ、一行全員が気絶してしまうという危機的な場面から始まる。この窮地を救うべく、高天原の天照大御神と高木神は、武甕槌命に神武天皇を助けるよう命じる。
武甕槌命は、自ら直接助けに向かうことはせず、代わりに、かつて葦原中國を平定した際に用いた霊剣・布都御魂を、高倉下という人物に授ける。高倉下は、武甕槌命の命に従い、布都御魂を神武天皇のもとへ届ける。布都御魂が神武天皇のもとに届くと、霊剣の持つ強力な霊力によって、毒気にあてられて倒れていた人々は皆目を覚まし、再び戦う力を取り戻した。
布都御魂は、武甕槌命の魂そのものであり、その霊力が天皇の危難を救うという構図は、天皇家が武甕槌命のような強力な神々の力によって支えられていることを象徴している。
【布都御魂と韴霊剣】
布都御魂は、武甕槌命が用いたとされる神剣である。『古事記』や『日本書紀』の記述によれば、国譲りの際に活躍し、また神武東征の際には、熊野で危機に陥った神武天皇を救った。武甕槌命は自らの魂である布都御魂を、高倉下を通じて神武天皇に授け、霊剣の力によって一行は蘇生し、東征を成功させることができたとされている。
明治7年に、石上神宮の大宮司・菅政友によって裏手の禁足地が発掘され、そこから85cm程度の内反りの片刃の鉄刀が見つかった。これを布都御魂とし、現在は石上神宮の御神体となっている。
一方、鹿島神宮にも韴霊剣と称する巨大な直刀が伝わっている。正式名称を、国宝「直刀 黒漆平文大刀拵」といい、全長約271cm、刃長約224cmという古代の直刀としては日本最大級の長さを誇る。由来は不明であるが、奈良時代末期から平安時代初期の制作とされる。国宝に指定されており、鹿島神宮の宝物館にて展示されている。一説によれば、布都御魂は神武天皇に下される前は鹿島神宮の武甕槌命のものであり、布都御魂が石上神宮に安置され鹿島神宮に戻らなかったために作られた二代目が「韴霊剣」であるという。
神話や伝承に基づき、個人的な解釈を含みます。
