庚申祓
天津祖猿田彦大神夫庚申とは怒を去るを云ふ。高神待は遍く天を祭る事ぞ。天は則ち父母なれば、是を祭るを孝心と云ふ。然り、福禄寛楽に住て道祖神の恵に叶ふ。謹請再拜再拜、掛巻も畏き天地開闢道祖大神猿田彦命の宇豆の廣前に恐み恐みも申す。高天原に神留座す皇親神漏岐神漏美の尊を以て、天高市に八百萬の神等を神集に集給ひ、神議に議給ひて、吾皇孫の尊を以て豊葦原の水穂の國を安國と平げく所知食と、天の磐座押放ち、天の八重雲を伊豆の道別に道別て天降依之奉し時、天の八衢の衢に立迎座す神、鼻の長さ七尺、背の長さ七尋餘。亦、口隱れ照り。眼は八咫の鏡の如く光耀こと赤酸醤に似多り。皇御孫を奉迎て、相待朝日の来向夕日の照す日向の高千穂の櫛觸の嶽に導給ひ、遂に伊勢の狭長田五十鈴の川上に鎭まり定り、日の神の道を愼み敬ひ給ふ。天下の地、君成が故に國底立神と名のり給ふ。不視不聽不言混沌の始を守り時に随ひ出座て氣の神と號給ひ、根の國底の國より荒ひ疎ひ来者を降伏守て怒猛神と名のり給ひ、生る物の為には身命福徳を授て太田神と號給ふ。能神靈を返て興玉の神と號給ふ。是皆、自然の御名にして物皆證顯ありと奉辭稱竟。宇豆の御食、宇豆の御酒、宇豆の幣帛を朝日の豊榮登に捧持奉辭稱竟、平けく安けく知聞食と天の八平手を打て奉る。皇御孫の尊を導守り給ひて、天が下、四方の國、安く穩に、某が家の内より起る騒擾なく、外より来る災なく、夜の守、晝の守、神直日大直日、五十鈴の道に導壽恵み幸給へと祈禱申事を、平けく安けく駒率立て所聞食と、愼み愼み恐み恐みも申す。