出典:国土地理院


如来(十三仏)

大日如来

だいにちにょらい

大日如来(だいにちにょらい)は、真言密教において宇宙の中心、根源的な存在とされる絶対的な仏である。その名は「大いなる日輪」を意味するサンスクリット語の「マハーヴァイローチャナ」の漢訳であり、その光は太陽のように世界をあまねく照らし、すべての衆生に分け隔てなく慈悲と智慧の光を注ぐ。顕教(けんぎょう)における歴史的な人物である釈迦如来(しゃかにょらい)とは異なり、大日如来は永遠不滅の真理そのものを体現する存在であり、あらゆる仏や菩薩も、その働きや徳を分担した大日如来の化身であると密教では説かれる。このため、密教においては最高位の仏として尊崇されている。

大日如来の姿は、他の如来が質素な僧形(そうぎょう)であるのに対し、宝冠(ほうかん)や瓔珞(ようらく)などの豪華な装飾品を身につけた菩薩形(ぼさつぎょう)であることが大きな特徴である。これは、衆生を救うために様々な姿で現れるという密教の教えに基づいている。また、その世界観は「金剛界(こんごうかい)」と「胎蔵界(たいぞうかい)」という二つの曼荼羅(まんだら)で表現される。
金剛界の大日如来は、堅固な智慧を象徴する智拳印(ちけんいん)を結び、胎蔵界の大日如来は、万物を育む慈悲の胎内を象徴する法界定印(ほっかいじょういん)を結ぶ。この二つの世界が一体となって大日如来の真理を表すという思想は「金胎不二(こんたいふに)」と呼ばれる。

日本においては、平安時代に空海(くうかい)が唐から密教を伝えて以来、真言宗の根本尊として信仰されてきた。高野山金剛峯寺(こんごうぶじ)をはじめとする多くの密教寺院で本尊として祀られ、即身成仏(そくしんじょうぶつ)、すなわちこの身このままで仏となることを願う修行の対象とされてきた。


梵名

マハーヴァイローチャナ
[Mahāvairocana]

真言(小咒)

オン バザラ ダト バン(金剛界)
ナウマク サンマンダ ボダナン アビラウンケン (胎蔵界)

像容

  • 一面二臂
  • 宝冠
  • 半眼
  • 柔和相
  • 右手:智拳印(金剛界)
    法界定印(胎蔵界)
  • 左手:智拳印(金剛界)
    法界定印(胎蔵界)
  • 立姿または結跏趺坐

注記

十三回忌(13年目・12年後)

本尊とする主な寺院

乙宝寺

乙宝寺
如意山・乙寺・猿供養寺
真言宗
(新潟県 胎内市 )

御朱印あり
海向寺

海向寺
砂高山
真言宗
(山形県 酒田市 )

善應寺

善應寺
照井山
真言宗
(茨城県 土浦市 )

放光寺

放光寺
高橋山放光密寺
真言宗
(山梨県 甲州市 )

御朱印あり
遍照寺

遍照寺
如意山寶珠院
真言宗
(栃木県 真岡市 )

勝福寺

勝福寺
まっくら観音
真言宗
(茨城県 稲敷郡河内町 )

御朱印あり
横峰寺

横峰寺
石鈇山
真言宗
(愛媛県 西条市 )

御朱印あり
密弘寺

密弘寺
熊野山
真言宗
(茨城県 桜川市 )

五宝寺

五宝寺
如意珠山
真言宗
(群馬県 館林市 )

善養寺

善養寺
影光山
真言宗
(東京都 23区 世田谷区)

前山寺

前山寺
独鈷山
真言宗
(長野県 上田市 )

根来寺

根来寺
一乗山大伝法院
真言宗
(和歌山県 岩出市 )

御朱印あり
宝塔院

宝塔院
高猿山
真言宗
(神奈川県 横浜市 緑区)

御朱印あり
徳蔵寺

徳蔵寺
引布山金剛光院
真言宗
(茨城県 東茨城郡城里町 )

御朱印あり
観龍寺

観龍寺
宝寿山
真言宗
(岡山県 倉敷市 )

大山寺

大山寺
高根山閑心院
真言宗
(茨城県 東茨城郡城里町 )

御朱印あり
満願寺

満願寺
致航山感應院
真言宗
(東京都 23区 世田谷区)

龍華寺

龍華寺
知足山弥勒院
真言宗
(神奈川県 横浜市 金沢区)

御朱印あり
大福寺

大福寺
普門院船形山・崖観音
真言宗
(千葉県 館山市 )

御朱印あり
舊城寺

舊城寺
久保山
真言宗
(神奈川県 横浜市 緑区)

御朱印あり


主な宗派

天台宗

真言宗

浄土宗

浄土真宗

日蓮宗

時宗

臨済宗

曹洞宗

法相宗

律宗

華厳宗




仏の一覧

十三仏

釈迦如来

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普賢菩薩

地蔵菩薩

弥勒菩薩

薬師如来

観音菩薩

勢至菩薩

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阿閦如来

大日如来

虚空蔵菩薩



六観音

如意輪観音

十一面観音

馬頭観音

千手観音

聖観音

不空羂索観音

准胝観音



六地蔵

地持地蔵

陀羅尼地蔵

宝性地蔵

鶏亀地蔵

法性地蔵

法印地蔵



青面金剛

荼枳尼天

歓喜天

摩利支天

閻魔



実在した人物

役行者

秋葉三尺坊権現



その他

愛染明王




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